Oleh Anugerah Perkasa
Ethine sayang,
Mas tak akan lupa satu perjumpaan singkat dengan Amatus Douw, pemuda asal Paniai, Papua di apartemen kecil di Melbourne, Australia pada 4 tahun silam. Amatus bertubuh gempal dan sering melucu walaupun masa lalunya demikian pahit. Orangtuanya diduga dibunuh pada 1998, tanpa ada satu pun pelaku yang diseret ke pengadilan. Dia sendiri menjadi manusia perahu untuk mencari suaka politik hingga tiba di Queensland, yang terletak di Timur Laut Australia, pada 2006. Amatus bekerja serabutan untuk bertahan hidup. Saat itu, dia juga mendapat beasiswa belajar di Melbourne.
Dan Paniai kembali menyesaki pikiran Mas hari ini.
Pada 8 Desember lalu, empat pelajar tewas di tempat akibat dugaan berondongan peluru milik aparat gabungan TNIPolri. Mereka adalah Alpius Youw, Alpius Gobai, Simon Degei dan Yulian Yeimo. Ini gara-gara tiga pemuda menegur dua anggota Timsus Batalyon 753 Arga Vira Tama yang melintasi pondok natal dengan mobil tanpa menyalakan lampu di Kampung Ipakiye, Paniai Timur pada malam harinya.
Human Rights Watch (HRW) menyebutkan kedua anggota yang tak terima perlakuan itu diduga memukuli Henok Yeimo, salah satu pemuda, hingga pingsan, tak lama setelah mereka ditegur. Pagi harinya, warga berkumpul di Lapangan Karel Gobay, untuk meminta penjelasan. Jawabannya, mereka justru dikepung. Penembakan terjadi. Lima tewas. Puluhan lainnya luka-luka.
Mas khawatir para pelaku akhirnya tak diadili. Persis dengan apa yang terjadi pada keluarga Amatus.
Tujuh hari sebelum penembakan, tahanan politik sekaligus pemimpin warga Papua yang berpengaruh, Filep Semuel Karma meluncurkan buku Seakan Kitorang Setengah Binatang: Rasialisme Indonesia di Tanah Papua. Filep cerita tentang kejadian Biak Berdarah pada 1998dari sudut pandang korban. Ada soal pengibaran Bintang Kejora. Pembunuhan orang Papua. Kekebalan hukum hingga rasialisme. Sekitar 60 tahanan politik lainnya pun masih berada di balik jeruji.
Saya mewakili dan minta pemerintah Indonesia hentikan diskriminasi dan rasialisme terhadap orang kulit hitam, rambut keriting, yang disebut Papua, kata Benny Giay, penerbit buku tersebut. Sudah 10 tahun Filep dipenjara karena bicara aspirasi Papua merdeka dengan damai. Apa bedanya dengan orang di Jawa bicara anti-Pancasila ganti Indonesia menjadi Khilafah Islamiyah?
Mas tak bisa lebih setuju dengan Filep atau pun Benny. Mas menyaksikan sendiri bagaimana Filep diperlakukan diskriminatif ketika sakit. Kami bertemu hampir 3 tahun silam di satu rumah sakit di Jakarta. Negara tak mau tanggung biayanya. Keluarga mereka saling bantu. Filep juga membuka donasi melalui akun Facebookkarena kekurangan uang. Korban macam Amatus, Filep dan empat pelajar asal Paniai, semakin membuka mata Mas soal Papua.
Tak hanya soal rasialisme, pencerabutan hak-hak ekonomi dan sosial pun demikian besar: perampasan lahan.
Laporan bersama lima organisasi sipil untuk UN Committee on the Economic Social and Cultural Rights pada 2013 menyebutkan industri pertambangan dan perkebunan skala besar di Papua selalu menimbulkan kekerasan dan konflik berkepanjangan. Ketika hak asasi manusia didiskriminasi secara sistematis, kata mereka, masalah akibat pembangunan pun masih terjadi hingga hari ini. Papua memang kaya. Dari tembaga, emas hingga perkebunan sawit dan tebu terhampar di sana.
Tapi Mas ingin menaruh harapan pada pemerintahan baru Joko WidodoJusuf Kalla. Mas ikut tanda tangan petisi elektronik yang dibuat Zely Ariane, Koordinator National Papua Solidarity, agar Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) membuat Komisi Penyelidikan Pelanggaran HAM. Sedikitnya 10.848 pendukung telah tanda tangan. Tujuannya, para pelaku dapat diadili melalui Pengadilan HAMbukan pengadilan militer atau umum yang kerap gagal memenuhi rasa keadilan para korban.
Mas juga meliput aksi damai pemuda-pemudi Papua di Bundaran Hotel Indonesia (HI), dua hari setelah penembakan terjadi. Mereka ingin pemusnahan orang Papua dihentikan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa. Diskriminasi memang sejarah panjang Papua. Kabel telegram Kedutaan Besar Amerika Serikat di Jakarta pada Februari 1968 yang Mas peroleh, menunjukkan bagaimana ribuan aparat keamanan sudah diterjunkan di sana, untuk mempengaruhi Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) pada 1969. Tentunya, ini agar Jakarta memperoleh kontrol penuh. Sebagian warga Papua, termasuk Amatus dan Filep, tahu Jakarta tak mau berdamai dengan cacat sejarah tersebut.
Hidup rakyat Papua, demikian teriak para demonstran pada siang itu, di salah satu sisi Bundaran HI. Hidup rakyat sisa-sisa.
Tetapi usai penembakan Paniai, Jokowi justru tak bicara sepatah kata pun. Rencana untuk merayakan Natal di Papua, serta merta mendapat penolakan dari pelbagai organisasi gerejawalaupun sang Presiden akhirnya menyampaikan dukanya pada perayaan Natal di Stadion Mandala, Jayapura pada 27 Desember. Dari Jakarta, budayawan Romo Franz Magnis-Suseno bahkan menulis surat terbuka pada harian berbahasa Inggris, the Jakarta Post, dua hari sebelum perayaan kelahiran Isa Almasih itu. Isinya menyengat.
Dengan mengabaikan pembunuhan lima warga sipil dan melukai lebih dari 21 orang itu, Presiden menunjukkan dia tak memedulikan hidup orang Papua, tulis Franz. Dia gagal membuktikan bahwa Jakarta menganggap mereka sebagai orang Indonesia dan manusia.
Sejarah kejahatan di Papua, Mas kira, menunjukkan secara telanjang bagaimana mereka disingkirkan secara perlahan. Dari Amatus Douw, Filep Karma, hingga kematian remaja-remaja Paniai.
Ethine sayang,
Ini adalah rasialisme menuju pemusnahan: seakan kitorang setengah binatang.
Tulisan ini telah dimuat sang penulis pada blog pribadinya,anugerahperkasa.wordpress.com, pada 7 Januari 2015.
